韩氏宗谱
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新闻来源： 时间：2013-09-05 22:37:37
提要：本文据存世之《羊山韩氏宗谱》，佐以其他文献并田野调查资料，考述了羊山韩氏之源流、历代科举及游幕人物，辩正了羊山韩氏与宋代名臣韩世忠无涉，并对《羊山祖居记》、《躬耻斋文钞》等重要文献作了考证、补遗。
关键词：绍兴羊山 韩氏宗谱 史料研究
东南大邑绍兴城之西北三十里有羊石山，俗称羊山。倚山而居的山头、山南两村落以韩姓最盛，达千余人，故称羊山韩氏。
韩氏于元季落户羊山，《羊山韩氏宗谱》初修于明末，共十六卷。清代乾嘉年间韩易临（1730—1809）、韩赞育（1767—1825）父子更又迭修。惜乎“咸同间突遭发匪兵燹，全村半为邱墟，旧谱家集尽付丙丁”，所存者惟残谱数册而已，“且自罹此巨劫后，殷实者多半皆中落”。之后数十年间，从无提议修谱。民国十六年（1927）春，绍兴县齐贤乡山头村韩氏族自治会议决重编《羊山韩氏宗谱》，旋于五月三十日至八月四日在《绍兴民国日报》刊登“绍兴下方桥韩氏修谱”广告。十七年三月初一，山头村韩氏族自治会第11次会议议决成立“羊山韩氏谱 局”，委任族正（副族长）韩迪周为监谱，辑谱董事韩百年，助理董事韩章友、韩思惠。成员尚有北方调查员韩舜臣（字九峰）、南方调查员韩元榖（字勺槎）、杭 绍调查员韩师袁（字纯松）、近村调查员韩汝骏（字友笙）、校勘员韩步先（迪周长子）、誊写员韩师茂、会稽员韩师周（字渭望）、杂务员韩嗣云（字瑞森），迪 周侄韩百年兼任采访与纂辑。于是抄神主、查户口、询父老、检历代之祭簿，凡涉修谱事宜，皆有条不紊。民国十九年（1930）夏谱稿编辑告成，曾任清东三省 总督赵尔巽、光绪举人安昌徐学桢以及民国山东盐运使绍兴寿鹏飞等为谱稿题赞。韩迪周独出刊资500银元，翌年二月交由绍兴印刷局排印100部。该谱版心题 “羊山韩氏宗谱”、“羊山”、“昼锦堂”。谱纵26.5厘米，横15.5厘米，以集一、集二、集三上、集三下，共三集四册为一部， 每部410页。集一谱序、史传、家传、名著、碑记、联额、字辈、遗像。集二、集三，为世系、补遗、备考，并附勘误表、经费表及参考书目等。有民国韩复榘、 韩国钧、韩澄、韩钦明撰序，并保留旧谱中宋俞钦、曾巩、张九成、李纲、陆秀夫，明陈性善，清许宗彦、饶廷选、刘长佑等的题赞。目前存世的《羊山韩氏宗谱》，据载上海图书馆藏有一部，但缺集三上。浙江大学西溪校区图书馆亦藏一部，四册全。笔者所经眼，为绍兴县档案馆及绍兴县齐贤镇居民韩全标（1935年生）各藏一部。前者所藏缺集三上，而韩全标庋藏的一部四册全，且有韩迪周亲笔题识。对《羊山韩氏宗谱》的研究，在庄辉明、唐燮君合著的《中华姓氏谱·韩姓卷》中已见成果，但局限于世系源流。笔者依据上海图书馆所藏版本，结合韩全标家藏之足本，对《羊山韩氏宗谱》的文献价值，作初步研究。
羊山韩氏源流
民国《绍兴县志资料》（第一辑）“氏族志”所录124氏、483族中，多有提及“宋建炎随高宗南渡至绍兴”。表明今绍兴人的先世大多来自中原。羊山韩氏也不例外。
北宋名臣韩琦曾孙韩肖胄（1075—1150），相州安阳（今河南安阳）人，靖康之乱随宋室南渡，绍兴十年（1140）五月以资政殿学士知绍兴府，偕弟肯胄、膚胄、膺胄始居越城。越城韩氏自此始。韩肖胄终老于绍兴，葬会稽县太平乡日铸岭。肖胄曾孙韩商（1177—？），由城区西小路徙居山阴县北柘林村。韩商裔韩晧（1277—1350），于延祐五年（1318）避元朝征辟移居羊山东麓山头村，是为羊山韩氏之始。越四世至仕诚、仕端、仕能（1423—1491）、仕华、仕昂辟地治舍，遂称巨室。韩仕能第四子韩雷（1476—1538），孙韩登（1528—1574），曾孙韩俸（1562—1628）、韩儆，韩俸于明万历初分居羊山之南，地名小山南，为羊山韩氏小山南分支。小山南韩氏在清康熙间“人齿渐盛”，族分七房，继而又有他迁“兴化、杭城、北京、苏城”等处。康雍年间，羊山十五世韩其炯（1708—1792）由山头迁居下方桥镇上竹场溇，是为韩氏竹场溇分支。又膺胄九世孙悦兴裔于明嘉靖间由西小路经柘林亦有徙居山头村，是为后韩系，聚居地名曰“后韩溇”。历史的长河经元明清流淌到民国，羊山韩氏繁衍逾廿代，谱辈字行列至“火明土永木茂，竹承一本大宗”。
羊山韩氏科举人物
旧时韩氏宗祠有联云：“男耕读女纺织家承百年之业，藏诗书教子孙文起八代之衰。”韩氏世家倡导耕读传家，乃致文风昌盛。《羊山韩氏宗谱》记载，有清一代共出文武科举人5人。他们是韩又琦、韩绍琦、韩绍寅、韩清瑞和韩开济。
韩 又琦（1650—1693），字公复。康熙八年（1669）武科举人。敕封文林郎。韩绍琦（1655—1716），字继魏。康熙十七年（1678）武科举 人。敕封文林郎。韩又琦与韩绍琦为兄弟，先后中武举，乡里传为美谈。浙江巡抚陈秉直（？—1687）书额“兄弟联芳”以赠。该匾的上款为“钦命巡抚浙江等 处地方提督军务兵部右侍郎兼都察院副都御史加六级陈秉直为”，下款：“乡进士康熙己酉科举人韩又琦康熙戊午科举人韩绍琦立”。 “兄弟联芳”匾有二，一在韩氏宗祠，另一块悬在小山南韩家台门的门斗之上。两匾均毁于“文革”。据《清代职官年表》，陈秉直在任浙江巡抚是康熙十三年（1674）至十八年，则知“兄弟联芳”匾至少存世近290年。令人欣喜的是，韩家台门尚存原匾额之下的铁制云托。经实测，台门开间4米，云托间距1.7米。“当时匾的宽度达2米，高度80厘米左右，为白底黑字”；韩绍寅，学名庚，字秋圃。嘉庆丙子（1816）科顺天中式举人。敕封文林郎。是科山阴、会稽两县中举22人，其中山阴14人；羊山韩氏中 第四位中举的韩清瑞（1790—1863），小名镛，又名栋储，字铁笙，别号小峰。嘉庆戊寅（1818）科举人。敕封文林郎，大挑授云和县、乌程县教谕。 于道光二十六年（1846）八月十一日，奉署山阴县正堂，加六级，纪录十二次，又军功随带一级。韩清瑞是恩科举人。有清以科举为抡才大典，顺治元年 （1644），定以子午卯酉年乡试，辰戌丑未年会试。“康、雍年间起，凡皇帝登极或大寿之年，均加科，曰恩科。如该年正逢乡试正科，则将正科或提前一年举行，或移后一年举行”。嘉庆二十四年是己卯年，适逢皇帝六旬，因而该年的正科提前到二十三年（1818）举行。 该年山会两县中举32人，韩清瑞为其一。镌有“恩科”两字的旗杆石今尚存于山头村土地庙；韩开济（1850—1899），字达轩。同治己巳（1869）邑 庠生。庚午（1870）举人。是年山会两县中举者18人，李慈铭、陶在铭、陶祖培均在列。乾隆中叶，清廷以举人入仕之途拥滞，命在会试后，挑选落第举人， 引见录用，是为大挑。韩开济在光绪十五年（1889）年届不惑大挑二等，任衢州、开化县训导。学而优则仕。读书做官，何其辛苦。如鱼饮水，冷暖自知。
以上五位举人的科举年份等相关履历，均能在民国《绍兴县志资料》之“选举志”中得到印证。“选举志”的资料又表明，有清一代共有11位韩姓举人。这其中有4位山阴人中武举，羊山韩氏占2位。中文科的会稽2人、余5位皆山阴，而羊山韩氏又占3位。然在目前出版的地方文献中，不见记载。
羊山韩氏游幕人物
“久 旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”在中国古代，读书人通过科举得官爵，光宗耀祖，同时享有异于庶民的种种优待，实为人生最得意之事。然科 第的门庭毕竟狭窄，被挡于门庭之外的读书人，不得不寻求其它途径的求生之道。清代名幕汪辉祖《双节堂庸训》卷五载：“吾越业儒无成及儒术不足以治生，皆迁 而之幕，以幕与儒近也。”汪氏所言读书求功名不成，转而寻求其它途径，而唯有学习幕府工作这条道路，跟应试入仕途径还非常相近。另一名幕龚未斋概言之为“读书不成，去而读律”。
明 清时的州县官一到任上，往往延请能干、可靠的幕友来助其处理政务。幕友俗称“师爷”，师爷是官员的“西席”、“老夫子”，官员则是师爷的“东家”，或曰 “居停”，师爷的工作报酬，叫做“幕修”、“馆修”。师爷的分类，有刑名师爷、钱谷师爷及书启师爷等等。师爷作幕往往背井离乡、漂游四方，因而作幕又叫做 “游幕”。《羊山韩氏宗谱》所记载的四位游幕人物是韩企潮、韩茂栋、韩勺槎和韩迪周。
韩 企潮，字一帆，别字梦江，号观澜，晚号揆年。其曾祖父韩其炯，是山阴邑庠生。长兄韩企濂，山阴廪生。家谱中企潮传记仅10余字：“清国学生，赐军功六品顶 戴，游幕江南。”谱未载韩企潮的生卒年，考其祖父韩书楷雍正十一年（1733）生，乾隆四十三年（1778）卒。父亲韩传铭生年不详，卒于道光七年 （1827）。则韩企潮大约生活在嘉庆、道光年间。
韩 茂栋，字雨生，号浦云。道光八年（1828）生，光绪三年（1877）卒。谱载茂栋“初业儒，后迫于境，乃游幕直北（今河北北部）。居停有受赇枉法者，知 无不谏，不听，则辞馆。然聘时初不苟且，故北游，垂三十年，辞馆者仅一。卒亦未尝脱馆。所得馆修，寄家外悉以济亲友之贫苦者。时称行善老夫子”。茂栋是个 正直的师爷，居停有贪赃枉法，他坚决提出忠告。“不听，则辞馆”，正应了汪辉祖《佐治药言》书中说的“合则留，不合则去，是处馆要义”。范寅《越谚》卷上载：“衙门钱，一熢烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年。”又谓“公门中，好修行。”注曰：“越多游幕，笔下生杀人。”旧时人们把幕业当作作孽或者不仁不义之业看待的。故民谚又云“作幕吃儿孙饭”。韩茂栋做了一辈子的师爷，实在不愿后代走他的老路，“后代、后代，全靠后人抬”，其子韩开济不负众望，终成同治庚午（1870）科举人，后又经大挑任两县的教谕职。
韩 勺槎，名元榖，以字行。乡人习呼“勺槎师爷”。同治十二年（1873）正月廿三生。系山阴邑庠生。弃书读律后，幕游皖北的灵璧、望江、广德、怀远、阜阳等 地，办理“县府道司行政、财政、司法事宜”。勺槎于刑名、钱谷等样样精通，可谓是多面手。辛亥革命后，任望江、广德、凤台等县承审员。《中国历代职官辞 典》载：“承审员，官名。民国三年（1914）北京政府定：未设法院各县，由县知事兼理司法，得设承审员一至三人，职为协助审理案件并共同负责。十二年 （1923）定：凡各县属于初级管辖之案件，概归承审员独自审判（仍用县公署名义）并负责。”由此可知，韩勺槎入民国在北洋政府里的“承审员”，其实就是他原先干的刑名师爷。诚如项文惠《绍兴师爷》书中所言：“尽管在民国以后，绍兴师爷作为一个群体已经不复存在，然后，其地位和作用并非马上湮没无闻，各级行政官吏仍然不断起用绍兴师爷。”韩勺槎从一个清末的师爷，终于跻身北洋政府官吏行列。勺槎师爷“性宽厚，嗜酒，好诗文，善隶法”，著述颇多，惜无专集存世。1951年阴历十月廿五日去世。
韩 迪周，谱名本初，学名师善，官名篆，以字行，里人多呼“迪周师爷”。为山阴邑庠生。同治九年（1870）六月廿九生。迪周出自书香门第。祖父韩清瑞，嘉庆 戊寅恩科举人。伯父韩廷焕（1812—1881）、父韩廷夑、长兄韩师箴、从兄韩师俊（1856—1893）皆山阴邑庠生。二兄韩师承（1863— 1895）是复试秀才。迪周本欲通过科举博功名，然其父认为“文章无价，不必应试”。29岁时投笔习刑名，充安徽按察使、布政使、安庆府各幕职。不数年， 即声誉鹊起，为安徽巡抚冯煦、东三省总督赵尔巽、四川总督王人文、民政部左侍郎裕厚所器重，“皆罗而致之幕下”。39岁充广东按察使幕职、提学使文案。 41岁任四川布政使总文案兼四川督署法科参事办事处总文案、执法处处长。民国四年（1915）任两淮盐运使秘书兼科长。十四年，充黑龙江全省烟酒事务局秘 书兼科长。以上是韩迪周壮年时的履历。其所任多为“文案”职，不妨作一说明。《中国历代职官辞典》“文案”条云：“①清代总督、巡抚衙门中草拟文牍、掌管 档案的幕僚。②官吏名。民国三年（1914）北京政府总统府设有洋务文案，即外文秘书。”可见，迪周41岁时所任四川布政使总文案，相当于今四川省政府秘书长之职。晚年的迪周辞政从商后，在哈尔滨开设“惠通酱园”，因经营不善倒闭。抗日战争前返 乡，一度出任齐贤乡乡长，至绍兴沦陷止。期间为绍兴县修志委员会委员。迪周由游幕而官，足迹南北东西，但热心故乡公益，先后创办齐贤乡第一、第二两小学。 又创办龙山小学（石佛寺内）。民国二十年主持重修石佛寺。1950年9月3日（阴历七月廿一）韩迪周去世，享年八十一岁。
羊山韩氏师爷有着浓郁的乡情，韩茂栋虽远在直隶北部作幕，然“所得馆修，寄家外悉以济亲友之贫苦者”；韩迪周游幕足迹遍及安徽、广东、四川、黑龙江等祖国的南北东西，但不遗余力在家乡发展教育事业，于今口碑甚佳。
羊山韩氏著述简目
《羊山韩氏宗谱》列有参考书目，书目分经、史、子、集、谱、辞书、薄籍、碑记及杂件等9类，总计达150余种。其编纂时参考了古越藏书楼、鲍氏藏书楼等的多种藏书。羊山韩氏所撰近10种著述也列入参考书目。它们是《韩铁笙公遗集》、《静观轩印谱》、《咸有集》、《韩迪周公全集》、《玉铿簃诗文集》和《逋仙学舍文集》等。
《韩 铁笙公遗集》，韩铁笙撰。韩铁笙（1790—1863）名清瑞，以字行。嘉庆戊寅科举人。铁笙“工诗，擅文，博综群籍”。 退居里门，著书讲学，同邑翰林孙念祖、同乡进士吴讲、陆寿臣、同村举人何凤翔皆为其门生。著有《文字源流》、《聊寄斋文集》、《耕云轩词稿》、《仰峰书屋 诗草》、《潞河杂咏》等。其中《耕云轩词稿》，民国《绍兴县志资料第二辑·书目》著录。 羊山石佛寺天王殿所镌楹联“面石佛以扬辉永护，偕钱王而作肃宝杵同赡”，为其撰书；《静观轩印谱》，韩廷燮撰。韩廷燮（1835—1892）字理斋，韩清 瑞次子。山阴邑庠生。“好吟咏，工篆刻，尤长楹联”。所著有《羊石山房诗存》、《小晚香亭联稿》及《静观轩印谱》。《绍兴县志资料第二辑·书目》著录《静 观轩印谱》； 《咸有集》，韩师箴撰。韩师箴（1867—1914）字渻三，韩廷燮长子。山阴邑庠生。以军功诰封朝议大夫，晋封中议大夫。幼承家学，善吟咏。所著由其子 韩百年厘订为《咸有集》；《韩迪周公全集》，韩迪周撰，迪周另著有《书绅要旨》、《劫馀草》；《玉铿簃诗文集》，韩百年撰。韩百年（1894—？），谱名 大同，学名嗣铿，字百年，别字博彦，号攻坚。绍兴龙山法政学校修业生。任绍兴县立第一校、第二校、商业夜校教员，并任齐贤乡第二校校长。就聘《绍兴教育周 刊》主笔，并绍兴县教育行政会议议员。韩百年另著有《清史论略》、《重增幼学琼林补注》；《逋仙学舍文集》，韩步先撰。韩步先（1895—？）学名嗣琦， 以字行。别字逋仙，号羊石山人。民国十四年（1925）上海大学社会学系毕业。曾任上海国文专修校、上虞春晖中学、新昌县立中学等教员。善为文笔，被《绍 兴民报》、《越州公报》、《绍兴新闻》诸报馆聘任主笔多年。民国十二年参加中国共产党，是大革命时期绍兴入党最早的党员之一。
羊山韩氏的著述，惟《耕云轩词稿》和《静观轩印谱》在《绍兴县志资料第二辑·书目》著录，其余书目不见于他书记载。
《羊山祖居记》及其作者
《羊山韩氏宗 谱》集一“名著拾遗”有《羊山祖居记》，该文500余字，笔者试加标点，摘录如下：“山阴为越之北境，而羊山又在山阴之北，去郡城二十五里，负海而立，绵 亘数里，前后左右村落环聚。其南为沙田、为溧埭、为陈家坂；其东为柘林、为朱墅、为陡亹；其西为湖墺、为兴浦、为杨家弄；其北为下方桥、上方桥、为陶里。 而下方桥又为羊山前后左右贸易之市。予族居羊山之南，名小山南；其西居多陈姓、烟火数百家，名大山南；其东居皆同姓，以其在山之头，名山头；而比居皆冯 姓、陆姓、孙姓；……自海水为灾，屡兴石工，而采凿无余，残山剩水，碧涧深潭。问所谓羊山者，无存焉。……予故为记之，以示予族后世子孙，居他方而欲访祖 居者。文若潮撰”《羊山祖居记》标题下注明出处是“山南谱”。按“山南谱”，即《羊山小山南韩氏支谱》，今有抄本庋藏于绍兴图书馆特种文献部。馆藏《支谱》为残本，据目录，谱原有八卷，今存卷一、卷二。目录卷八列有《羊山祖居记》标题，而文已佚。甚感遗憾。幸亏韩百年有心人，将此文收载于《羊山韩氏宗谱》，使这篇重要的乡邦文献得以存世。《羊山祖居记》文末所署“文若潮撰”，《支谱》载：羊山十四世孙韩宣谱，字文若，官名潮。《羊山韩氏宗谱》载曰：韩宣谱（1748—1821），一字文达。为山阴附生。30岁入国子监，改学名为韩潮。中年游学燕京。“丙辰（1796）秋自北平归里”，与族从弟韩宣志（官名绍荆）等增补重修《羊山小山南韩氏支谱》，甲戌岁（1814）谱成。可以肯定的是，韩潮撰《羊山祖居记》，最迟是在清嘉庆十九年（1814）。
昔之羊山，“广可数百亩”。自隋构筑越州（今绍兴）罗城始，羊山遂为采石场。清康熙丙子（1696）九月既望，朱彝尊（1629—1709）偕六人游羊山，但见羊山已“为宫、为霍、为岌、为峘……洼以为洞，潴以为潭”。经村民累世开凿，羊山已成残山剩水，碧涧深潭。无怪乎韩潮叹曰：“问所谓羊山者，无存焉。”韩潮为使本“族后世子孙，居他方而欲访祖居”，特撰《羊山祖居记》，以羊山东西南北的村落，来确定羊山的坐标，兼及族系渊源、地理风貌。
《羊山祖居记》涉及10多个自然村地名，个别地名与现今的写法大相径庭。例如朱墅、陡亹、湖墺、溧埭，今写作朱储、斗门、湖岙、立岱。以溧埭为例，村傍西小江而建。该村在明成化间（1465—1487）名“栗埭”，“埭”即堵水的土堤，古人以“栗埭”作地名，自然有它的含义。清邵廷采（1648—1711）《思复堂文集》卷六《全氏谱后序》中写作“瑮埭”。民国时期又一度作“塛埭”。建国后，政府为使群众认读及书写方便，以谐音改为“立岱”。《羊山祖居记》中的地名反映了原汁原味的地情信息，具有特殊的文献价值。
民 国二十八年（1939），绍兴县修志委员会刊行《绍兴县志资料》（第一辑）“乡镇”册，该册附录前跋云：“前人记述及采访所得，有彷佛地志体裁者，已悉入 《地志丛刻》中。别有里、巷、村，或夸其地望、或称其形胜、或正其名称，所自短篇记述，旧闻流传，盖亦不少，兹就已得者附于此。”“附录”依据《羊山韩氏宗谱》，全文照录《羊山祖居记》，惜因转抄而遗漏“上方桥”三字。该句完整应是“其北为下方桥、上方桥、为陶里。”
关键词：绍兴羊山 韩氏宗谱 史料研究
东南大邑绍兴城之西北三十里有羊石山，俗称羊山。倚山而居的山头、山南两村落以韩姓最盛，达千余人，故称羊山韩氏。
韩氏于元季落户羊山，《羊山韩氏宗谱》初修于明末，共十六卷。清代乾嘉年间韩易临（1730—1809）、韩赞育（1767—1825）父子更又迭修。惜乎“咸同间突遭发匪兵燹，全村半为邱墟，旧谱家集尽付丙丁”，所存者惟残谱数册而已，“且自罹此巨劫后，殷实者多半皆中落”。之后数十年间，从无提议修谱。民国十六年（1927）春，绍兴县齐贤乡山头村韩氏族自治会议决重编《羊山韩氏宗谱》，旋于五月三十日至八月四日在《绍兴民国日报》刊登“绍兴下方桥韩氏修谱”广告。十七年三月初一，山头村韩氏族自治会第11次会议议决成立“羊山韩氏谱 局”，委任族正（副族长）韩迪周为监谱，辑谱董事韩百年，助理董事韩章友、韩思惠。成员尚有北方调查员韩舜臣（字九峰）、南方调查员韩元榖（字勺槎）、杭 绍调查员韩师袁（字纯松）、近村调查员韩汝骏（字友笙）、校勘员韩步先（迪周长子）、誊写员韩师茂、会稽员韩师周（字渭望）、杂务员韩嗣云（字瑞森），迪 周侄韩百年兼任采访与纂辑。于是抄神主、查户口、询父老、检历代之祭簿，凡涉修谱事宜，皆有条不紊。民国十九年（1930）夏谱稿编辑告成，曾任清东三省 总督赵尔巽、光绪举人安昌徐学桢以及民国山东盐运使绍兴寿鹏飞等为谱稿题赞。韩迪周独出刊资500银元，翌年二月交由绍兴印刷局排印100部。该谱版心题 “羊山韩氏宗谱”、“羊山”、“昼锦堂”。谱纵26.5厘米，横15.5厘米，以集一、集二、集三上、集三下，共三集四册为一部， 每部410页。集一谱序、史传、家传、名著、碑记、联额、字辈、遗像。集二、集三，为世系、补遗、备考，并附勘误表、经费表及参考书目等。有民国韩复榘、 韩国钧、韩澄、韩钦明撰序，并保留旧谱中宋俞钦、曾巩、张九成、李纲、陆秀夫，明陈性善，清许宗彦、饶廷选、刘长佑等的题赞。目前存世的《羊山韩氏宗谱》，据载上海图书馆藏有一部，但缺集三上。浙江大学西溪校区图书馆亦藏一部，四册全。笔者所经眼，为绍兴县档案馆及绍兴县齐贤镇居民韩全标（1935年生）各藏一部。前者所藏缺集三上，而韩全标庋藏的一部四册全，且有韩迪周亲笔题识。对《羊山韩氏宗谱》的研究，在庄辉明、唐燮君合著的《中华姓氏谱·韩姓卷》中已见成果，但局限于世系源流。笔者依据上海图书馆所藏版本，结合韩全标家藏之足本，对《羊山韩氏宗谱》的文献价值，作初步研究。
羊山韩氏源流
民国《绍兴县志资料》（第一辑）“氏族志”所录124氏、483族中，多有提及“宋建炎随高宗南渡至绍兴”。表明今绍兴人的先世大多来自中原。羊山韩氏也不例外。
北宋名臣韩琦曾孙韩肖胄（1075—1150），相州安阳（今河南安阳）人，靖康之乱随宋室南渡，绍兴十年（1140）五月以资政殿学士知绍兴府，偕弟肯胄、膚胄、膺胄始居越城。越城韩氏自此始。韩肖胄终老于绍兴，葬会稽县太平乡日铸岭。肖胄曾孙韩商（1177—？），由城区西小路徙居山阴县北柘林村。韩商裔韩晧（1277—1350），于延祐五年（1318）避元朝征辟移居羊山东麓山头村，是为羊山韩氏之始。越四世至仕诚、仕端、仕能（1423—1491）、仕华、仕昂辟地治舍，遂称巨室。韩仕能第四子韩雷（1476—1538），孙韩登（1528—1574），曾孙韩俸（1562—1628）、韩儆，韩俸于明万历初分居羊山之南，地名小山南，为羊山韩氏小山南分支。小山南韩氏在清康熙间“人齿渐盛”，族分七房，继而又有他迁“兴化、杭城、北京、苏城”等处。康雍年间，羊山十五世韩其炯（1708—1792）由山头迁居下方桥镇上竹场溇，是为韩氏竹场溇分支。又膺胄九世孙悦兴裔于明嘉靖间由西小路经柘林亦有徙居山头村，是为后韩系，聚居地名曰“后韩溇”。历史的长河经元明清流淌到民国，羊山韩氏繁衍逾廿代，谱辈字行列至“火明土永木茂，竹承一本大宗”。
羊山韩氏科举人物
旧时韩氏宗祠有联云：“男耕读女纺织家承百年之业，藏诗书教子孙文起八代之衰。”韩氏世家倡导耕读传家，乃致文风昌盛。《羊山韩氏宗谱》记载，有清一代共出文武科举人5人。他们是韩又琦、韩绍琦、韩绍寅、韩清瑞和韩开济。
韩 又琦（1650—1693），字公复。康熙八年（1669）武科举人。敕封文林郎。韩绍琦（1655—1716），字继魏。康熙十七年（1678）武科举 人。敕封文林郎。韩又琦与韩绍琦为兄弟，先后中武举，乡里传为美谈。浙江巡抚陈秉直（？—1687）书额“兄弟联芳”以赠。该匾的上款为“钦命巡抚浙江等 处地方提督军务兵部右侍郎兼都察院副都御史加六级陈秉直为”，下款：“乡进士康熙己酉科举人韩又琦康熙戊午科举人韩绍琦立”。 “兄弟联芳”匾有二，一在韩氏宗祠，另一块悬在小山南韩家台门的门斗之上。两匾均毁于“文革”。据《清代职官年表》，陈秉直在任浙江巡抚是康熙十三年（1674）至十八年，则知“兄弟联芳”匾至少存世近290年。令人欣喜的是，韩家台门尚存原匾额之下的铁制云托。经实测，台门开间4米，云托间距1.7米。“当时匾的宽度达2米，高度80厘米左右，为白底黑字”；韩绍寅，学名庚，字秋圃。嘉庆丙子（1816）科顺天中式举人。敕封文林郎。是科山阴、会稽两县中举22人，其中山阴14人；羊山韩氏中 第四位中举的韩清瑞（1790—1863），小名镛，又名栋储，字铁笙，别号小峰。嘉庆戊寅（1818）科举人。敕封文林郎，大挑授云和县、乌程县教谕。 于道光二十六年（1846）八月十一日，奉署山阴县正堂，加六级，纪录十二次，又军功随带一级。韩清瑞是恩科举人。有清以科举为抡才大典，顺治元年 （1644），定以子午卯酉年乡试，辰戌丑未年会试。“康、雍年间起，凡皇帝登极或大寿之年，均加科，曰恩科。如该年正逢乡试正科，则将正科或提前一年举行，或移后一年举行”。嘉庆二十四年是己卯年，适逢皇帝六旬，因而该年的正科提前到二十三年（1818）举行。 该年山会两县中举32人，韩清瑞为其一。镌有“恩科”两字的旗杆石今尚存于山头村土地庙；韩开济（1850—1899），字达轩。同治己巳（1869）邑 庠生。庚午（1870）举人。是年山会两县中举者18人，李慈铭、陶在铭、陶祖培均在列。乾隆中叶，清廷以举人入仕之途拥滞，命在会试后，挑选落第举人， 引见录用，是为大挑。韩开济在光绪十五年（1889）年届不惑大挑二等，任衢州、开化县训导。学而优则仕。读书做官，何其辛苦。如鱼饮水，冷暖自知。
以上五位举人的科举年份等相关履历，均能在民国《绍兴县志资料》之“选举志”中得到印证。“选举志”的资料又表明，有清一代共有11位韩姓举人。这其中有4位山阴人中武举，羊山韩氏占2位。中文科的会稽2人、余5位皆山阴，而羊山韩氏又占3位。然在目前出版的地方文献中，不见记载。
羊山韩氏游幕人物
“久 旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”在中国古代，读书人通过科举得官爵，光宗耀祖，同时享有异于庶民的种种优待，实为人生最得意之事。然科 第的门庭毕竟狭窄，被挡于门庭之外的读书人，不得不寻求其它途径的求生之道。清代名幕汪辉祖《双节堂庸训》卷五载：“吾越业儒无成及儒术不足以治生，皆迁 而之幕，以幕与儒近也。”汪氏所言读书求功名不成，转而寻求其它途径，而唯有学习幕府工作这条道路，跟应试入仕途径还非常相近。另一名幕龚未斋概言之为“读书不成，去而读律”。
明 清时的州县官一到任上，往往延请能干、可靠的幕友来助其处理政务。幕友俗称“师爷”，师爷是官员的“西席”、“老夫子”，官员则是师爷的“东家”，或曰 “居停”，师爷的工作报酬，叫做“幕修”、“馆修”。师爷的分类，有刑名师爷、钱谷师爷及书启师爷等等。师爷作幕往往背井离乡、漂游四方，因而作幕又叫做 “游幕”。《羊山韩氏宗谱》所记载的四位游幕人物是韩企潮、韩茂栋、韩勺槎和韩迪周。
韩 企潮，字一帆，别字梦江，号观澜，晚号揆年。其曾祖父韩其炯，是山阴邑庠生。长兄韩企濂，山阴廪生。家谱中企潮传记仅10余字：“清国学生，赐军功六品顶 戴，游幕江南。”谱未载韩企潮的生卒年，考其祖父韩书楷雍正十一年（1733）生，乾隆四十三年（1778）卒。父亲韩传铭生年不详，卒于道光七年 （1827）。则韩企潮大约生活在嘉庆、道光年间。
韩 茂栋，字雨生，号浦云。道光八年（1828）生，光绪三年（1877）卒。谱载茂栋“初业儒，后迫于境，乃游幕直北（今河北北部）。居停有受赇枉法者，知 无不谏，不听，则辞馆。然聘时初不苟且，故北游，垂三十年，辞馆者仅一。卒亦未尝脱馆。所得馆修，寄家外悉以济亲友之贫苦者。时称行善老夫子”。茂栋是个 正直的师爷，居停有贪赃枉法，他坚决提出忠告。“不听，则辞馆”，正应了汪辉祖《佐治药言》书中说的“合则留，不合则去，是处馆要义”。范寅《越谚》卷上载：“衙门钱，一熢烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年。”又谓“公门中，好修行。”注曰：“越多游幕，笔下生杀人。”旧时人们把幕业当作作孽或者不仁不义之业看待的。故民谚又云“作幕吃儿孙饭”。韩茂栋做了一辈子的师爷，实在不愿后代走他的老路，“后代、后代，全靠后人抬”，其子韩开济不负众望，终成同治庚午（1870）科举人，后又经大挑任两县的教谕职。
韩 勺槎，名元榖，以字行。乡人习呼“勺槎师爷”。同治十二年（1873）正月廿三生。系山阴邑庠生。弃书读律后，幕游皖北的灵璧、望江、广德、怀远、阜阳等 地，办理“县府道司行政、财政、司法事宜”。勺槎于刑名、钱谷等样样精通，可谓是多面手。辛亥革命后，任望江、广德、凤台等县承审员。《中国历代职官辞 典》载：“承审员，官名。民国三年（1914）北京政府定：未设法院各县，由县知事兼理司法，得设承审员一至三人，职为协助审理案件并共同负责。十二年 （1923）定：凡各县属于初级管辖之案件，概归承审员独自审判（仍用县公署名义）并负责。”由此可知，韩勺槎入民国在北洋政府里的“承审员”，其实就是他原先干的刑名师爷。诚如项文惠《绍兴师爷》书中所言：“尽管在民国以后，绍兴师爷作为一个群体已经不复存在，然后，其地位和作用并非马上湮没无闻，各级行政官吏仍然不断起用绍兴师爷。”韩勺槎从一个清末的师爷，终于跻身北洋政府官吏行列。勺槎师爷“性宽厚，嗜酒，好诗文，善隶法”，著述颇多，惜无专集存世。1951年阴历十月廿五日去世。
韩 迪周，谱名本初，学名师善，官名篆，以字行，里人多呼“迪周师爷”。为山阴邑庠生。同治九年（1870）六月廿九生。迪周出自书香门第。祖父韩清瑞，嘉庆 戊寅恩科举人。伯父韩廷焕（1812—1881）、父韩廷夑、长兄韩师箴、从兄韩师俊（1856—1893）皆山阴邑庠生。二兄韩师承（1863— 1895）是复试秀才。迪周本欲通过科举博功名，然其父认为“文章无价，不必应试”。29岁时投笔习刑名，充安徽按察使、布政使、安庆府各幕职。不数年， 即声誉鹊起，为安徽巡抚冯煦、东三省总督赵尔巽、四川总督王人文、民政部左侍郎裕厚所器重，“皆罗而致之幕下”。39岁充广东按察使幕职、提学使文案。 41岁任四川布政使总文案兼四川督署法科参事办事处总文案、执法处处长。民国四年（1915）任两淮盐运使秘书兼科长。十四年，充黑龙江全省烟酒事务局秘 书兼科长。以上是韩迪周壮年时的履历。其所任多为“文案”职，不妨作一说明。《中国历代职官辞典》“文案”条云：“①清代总督、巡抚衙门中草拟文牍、掌管 档案的幕僚。②官吏名。民国三年（1914）北京政府总统府设有洋务文案，即外文秘书。”可见，迪周41岁时所任四川布政使总文案，相当于今四川省政府秘书长之职。晚年的迪周辞政从商后，在哈尔滨开设“惠通酱园”，因经营不善倒闭。抗日战争前返 乡，一度出任齐贤乡乡长，至绍兴沦陷止。期间为绍兴县修志委员会委员。迪周由游幕而官，足迹南北东西，但热心故乡公益，先后创办齐贤乡第一、第二两小学。 又创办龙山小学（石佛寺内）。民国二十年主持重修石佛寺。1950年9月3日（阴历七月廿一）韩迪周去世，享年八十一岁。
羊山韩氏师爷有着浓郁的乡情，韩茂栋虽远在直隶北部作幕，然“所得馆修，寄家外悉以济亲友之贫苦者”；韩迪周游幕足迹遍及安徽、广东、四川、黑龙江等祖国的南北东西，但不遗余力在家乡发展教育事业，于今口碑甚佳。
羊山韩氏著述简目
《羊山韩氏宗谱》列有参考书目，书目分经、史、子、集、谱、辞书、薄籍、碑记及杂件等9类，总计达150余种。其编纂时参考了古越藏书楼、鲍氏藏书楼等的多种藏书。羊山韩氏所撰近10种著述也列入参考书目。它们是《韩铁笙公遗集》、《静观轩印谱》、《咸有集》、《韩迪周公全集》、《玉铿簃诗文集》和《逋仙学舍文集》等。
《韩 铁笙公遗集》，韩铁笙撰。韩铁笙（1790—1863）名清瑞，以字行。嘉庆戊寅科举人。铁笙“工诗，擅文，博综群籍”。 退居里门，著书讲学，同邑翰林孙念祖、同乡进士吴讲、陆寿臣、同村举人何凤翔皆为其门生。著有《文字源流》、《聊寄斋文集》、《耕云轩词稿》、《仰峰书屋 诗草》、《潞河杂咏》等。其中《耕云轩词稿》，民国《绍兴县志资料第二辑·书目》著录。 羊山石佛寺天王殿所镌楹联“面石佛以扬辉永护，偕钱王而作肃宝杵同赡”，为其撰书；《静观轩印谱》，韩廷燮撰。韩廷燮（1835—1892）字理斋，韩清 瑞次子。山阴邑庠生。“好吟咏，工篆刻，尤长楹联”。所著有《羊石山房诗存》、《小晚香亭联稿》及《静观轩印谱》。《绍兴县志资料第二辑·书目》著录《静 观轩印谱》； 《咸有集》，韩师箴撰。韩师箴（1867—1914）字渻三，韩廷燮长子。山阴邑庠生。以军功诰封朝议大夫，晋封中议大夫。幼承家学，善吟咏。所著由其子 韩百年厘订为《咸有集》；《韩迪周公全集》，韩迪周撰，迪周另著有《书绅要旨》、《劫馀草》；《玉铿簃诗文集》，韩百年撰。韩百年（1894—？），谱名 大同，学名嗣铿，字百年，别字博彦，号攻坚。绍兴龙山法政学校修业生。任绍兴县立第一校、第二校、商业夜校教员，并任齐贤乡第二校校长。就聘《绍兴教育周 刊》主笔，并绍兴县教育行政会议议员。韩百年另著有《清史论略》、《重增幼学琼林补注》；《逋仙学舍文集》，韩步先撰。韩步先（1895—？）学名嗣琦， 以字行。别字逋仙，号羊石山人。民国十四年（1925）上海大学社会学系毕业。曾任上海国文专修校、上虞春晖中学、新昌县立中学等教员。善为文笔，被《绍 兴民报》、《越州公报》、《绍兴新闻》诸报馆聘任主笔多年。民国十二年参加中国共产党，是大革命时期绍兴入党最早的党员之一。
羊山韩氏的著述，惟《耕云轩词稿》和《静观轩印谱》在《绍兴县志资料第二辑·书目》著录，其余书目不见于他书记载。
《羊山祖居记》及其作者
《羊山韩氏宗 谱》集一“名著拾遗”有《羊山祖居记》，该文500余字，笔者试加标点，摘录如下：“山阴为越之北境，而羊山又在山阴之北，去郡城二十五里，负海而立，绵 亘数里，前后左右村落环聚。其南为沙田、为溧埭、为陈家坂；其东为柘林、为朱墅、为陡亹；其西为湖墺、为兴浦、为杨家弄；其北为下方桥、上方桥、为陶里。 而下方桥又为羊山前后左右贸易之市。予族居羊山之南，名小山南；其西居多陈姓、烟火数百家，名大山南；其东居皆同姓，以其在山之头，名山头；而比居皆冯 姓、陆姓、孙姓；……自海水为灾，屡兴石工，而采凿无余，残山剩水，碧涧深潭。问所谓羊山者，无存焉。……予故为记之，以示予族后世子孙，居他方而欲访祖 居者。文若潮撰”《羊山祖居记》标题下注明出处是“山南谱”。按“山南谱”，即《羊山小山南韩氏支谱》，今有抄本庋藏于绍兴图书馆特种文献部。馆藏《支谱》为残本，据目录，谱原有八卷，今存卷一、卷二。目录卷八列有《羊山祖居记》标题，而文已佚。甚感遗憾。幸亏韩百年有心人，将此文收载于《羊山韩氏宗谱》，使这篇重要的乡邦文献得以存世。《羊山祖居记》文末所署“文若潮撰”，《支谱》载：羊山十四世孙韩宣谱，字文若，官名潮。《羊山韩氏宗谱》载曰：韩宣谱（1748—1821），一字文达。为山阴附生。30岁入国子监，改学名为韩潮。中年游学燕京。“丙辰（1796）秋自北平归里”，与族从弟韩宣志（官名绍荆）等增补重修《羊山小山南韩氏支谱》，甲戌岁（1814）谱成。可以肯定的是，韩潮撰《羊山祖居记》，最迟是在清嘉庆十九年（1814）。
昔之羊山，“广可数百亩”。自隋构筑越州（今绍兴）罗城始，羊山遂为采石场。清康熙丙子（1696）九月既望，朱彝尊（1629—1709）偕六人游羊山，但见羊山已“为宫、为霍、为岌、为峘……洼以为洞，潴以为潭”。经村民累世开凿，羊山已成残山剩水，碧涧深潭。无怪乎韩潮叹曰：“问所谓羊山者，无存焉。”韩潮为使本“族后世子孙，居他方而欲访祖居”，特撰《羊山祖居记》，以羊山东西南北的村落，来确定羊山的坐标，兼及族系渊源、地理风貌。
《羊山祖居记》涉及10多个自然村地名，个别地名与现今的写法大相径庭。例如朱墅、陡亹、湖墺、溧埭，今写作朱储、斗门、湖岙、立岱。以溧埭为例，村傍西小江而建。该村在明成化间（1465—1487）名“栗埭”，“埭”即堵水的土堤，古人以“栗埭”作地名，自然有它的含义。清邵廷采（1648—1711）《思复堂文集》卷六《全氏谱后序》中写作“瑮埭”。民国时期又一度作“塛埭”。建国后，政府为使群众认读及书写方便，以谐音改为“立岱”。《羊山祖居记》中的地名反映了原汁原味的地情信息，具有特殊的文献价值。
民 国二十八年（1939），绍兴县修志委员会刊行《绍兴县志资料》（第一辑）“乡镇”册，该册附录前跋云：“前人记述及采访所得，有彷佛地志体裁者，已悉入 《地志丛刻》中。别有里、巷、村，或夸其地望、或称其形胜、或正其名称，所自短篇记述，旧闻流传，盖亦不少，兹就已得者附于此。”“附录”依据《羊山韩氏宗谱》，全文照录《羊山祖居记》，惜因转抄而遗漏“上方桥”三字。该句完整应是“其北为下方桥、上方桥、为陶里。”